Ибн аль-Кайим (да смилуется над ним Аллах) писал:
"Человек может
настроить своё сердце на молитву и понимание Аллаха, если он способен
победить свои вожделения и желания. Если же нет, его сердце будет
побеждено его вожделениями, и его желания возьмут его в плен. В этом
случае Сатана найдет место, чтобы сидеть и скрываться. Как тогда
человек может освободиться от его тайных нашептываний и мыслей?
Сердца бывают трех видов. Первый вид - сердце, свободное от какой-либо
веры и праведности. Это сердце вредителя (своей собственной душе).
Сатана может отдохнуть от нашептывания в такое сердце, так как это его
дом или земля. Он решает в нем всё, что ему нравится. Он полностью
обосновался в этом сердце.
Второй вид - это сердце, кое-как
освещенное светом веры. Свет ее лампы достигает его, но в этом же
сердце есть темнота вожделений и желаний. Сатана приходит в это сердце,
но вермя от времени он должен его покидать. В таком сердце Сатана на
войне. Такое сердце у разных людей обусловлено разными
обстоятельствами. Некоторые сердца этой природы в большинстве случаев
побеждают Сатану, в то время как другие в большинстве случаев
проигрывают Сатане. У прочих это поровну.
Третий вид - это
сердце, наполненное светом веры, который полностью уничтожает
вожделения и их покрывала, а также их темноту. Вера - это сияние,
которое сжигает нашептывания, когда бы они ни приближались. Это как
звезды на небесах; если Сатана приближается, тогда в них бросают
метеоры и сжигают их. Небеса не более неприкосновенны, чем верующий.
Аллах защищает верующего в большей степени, чем Он защищает небеса.
Небеса - это места поклонения для ангелов и место, откуда приходят
откровения, и в них - свет послушания Аллаху. Но сердце верующего
содержит единство Аллаха, любовь к Аллаху, знание Аллаха и веру в
Аллаха. В нем их свет. Он имеет право быть охраняемым и защищаемым от
замыслов его врагов. Ничего не пройдет к нему без того, чтобы он не
охранялся от этого.
Вот великолепная аналогия: есть три вида
домов - дом правителя, который содержит его сокровища, драгоценности
и.т.д.; дом обычного человека, который содержит его имущество и
съестные припасы, но его припасы не похожи на припасы правителя; и
пустой дом, в котором ничего нет. Если бы вор пошел к одному из этих
домов, чтобы украсть что-то, к какому бы он пришел? Если вы сказали,
что к пустому дому, тогда ваш ответ не имеет смысла, потому что в этом
доме нечего украсть. Ибн 'Аббасу было сказано: "Иудеи утверждают, что
они не получают никаких злонамеренных нашептываний во время своих
молитв". Он ответил: "Что делать Сатане с сердцем, которое разрушено?"
Если вы сказали, что к дому правителя, то это невозможно - в него
слишком сложно попасть, так как этот дом всегда охраняется стражей, и
вору было бы невозможно попасть в него. Как вор сможет подобраться хотя
бы близко к нему? Единственное, что остается вору, - это пойти к дому
простого человека. Там находится то, что привлечет его.
Поразмышляйте над этой аналогией. Позвольте своему сердцу подумать о
ней. Эта аналогия прекрасно описывает три вида сердце. Сердце, лишенное
веры и праведности, - это сердце неверного и лицемера. Это дом Сатаны;
он защищается в нём и находит там умиротворение. Он воспринимает его
как свою обитель. Тут нет сокровищ или съестных припасов, которые он
мог бы украсть, так как все это уже принадлежит ему. Следовательно нет
надобности в злонамеренных нашептываниях.
Что касается сердца,
наполненного присутствием Аллаха и Его величием, любовью к Нему, Его
защитой и т.д., никакой дьявол не сможет из него ничего украсть.
Наибольшее, что дьявол когда-либо сможет сделать, - это воспользоваться
одним из редких моментов, когда человек небрежен, так как это случается
со всеми людьми. Это особенность человека - забывчивость, беспечность и
тому подобное иногда случается с ним.
Сердце содержит веру в
единство Аллаха, знание Аллаха, любовь к Нему, веру в Него и
подтверждение Его обещаний, так же как и желания души, и её характер, и
призывы к желаниям.
Сердце - между этими двумя призывами.
Иногда оно стремится к призыву веры, знанию и любви к Аллаху, но порой
оно стремится к призыву Сатаны и вожделениям. Этот вид сердца обожаем
Сатаной. Но Аллах поддерживает всякого, кого желает:
Победа приходит только от Могущественного и Мудрого Аллаха. (Сура аль-Имран 3: аят 126)
Но сердце не может быть захвачено Сатаной, кроме как использованием его
же оружия. Сатана заходит в него, и находит свое оружие там [в сердце
человека], и он берет его, и сражается им. Оружие Сатаны - это
вожделения, сомнения, обманы и ложные надежды, что могут быть найдены в
сердце. Сатана находит это в сердце и использует его против сердца. Но
если вера человека сильнее, она сможет отбить Сатану и преодолеть его.
Иначе же - это место для Сатаны. Нет силы или могущества, кроме как у
Аллаха. Если же человек разрешает Сатане войти, и открывает дверь
своего дома, и позволяет ему войти и использовать его оружие против
человека, тогда он может винить лишь себя..." Из книги "Мир джинов и дьяволов", стр. 255 - доктор Умар Сулейман аль-Ашкар.
|
